两会现场 我问了AI这样一个问题

　　【两会现场 我问了AI这样一个问题】2026年3月，政协开幕前，有记者提问DeepSeek“今年两会大家最关注什么话题”？猜猜看它的回答是什么？AI时代来临，我们该如何定义“人”？在两会的现场，代表委员们纷纷给出了他们对于时代议题的深刻见解与回应。与此同时，屏幕上光标轻快闪烁，仅仅不到两秒，便跃出一行醒目的文字：“根据实时网络数据分析，热度指数最高的关键词为——‘人工智能’。”在两会现场，AI相关问题几乎成了每位代表的必答题。从“首次被写入政府工作报告”的“智能经济新形态”，到工信部部长李乐成掷地有声的承诺——“孕育更多世界级智能产品”，AI无疑成为了2026年两会议程的绝对主角，全面“接管”了会议的焦点与议题。当算力以每秒万亿次的惊人速度奔腾不息，当机器人登上春晚舞台，与人类共舞一曲科技与艺术的华章，我们站在“十五五”规划的崭新起点，猛然惊觉：比技术本身更为迫切的追问，已悄然指向了我们的内心深处——我们该如何适应并引领这个AI时代？更进一步地，“我”在这个智能时代中，究竟扮演着怎样的角色，又意味着什么？

　　在部长通道上，科技部公布的成绩单振奋人心：我国创新指数排名已跃升至全球第10位。中国移动浙江公司董事长杨剑宇代表带来的一组数据对比，更是令人震撼：如今，中国全部智能算力运算1秒所完成的计算量，竟相当于全球80亿人使用计算器辛勤工作约5000年之久。

　　而在人民大会堂外，产业界的AI革命正悄然发生着从“聊天”到“干活”的深刻质变。据预测，我国AI核心产业规模将在2026年突破1.2万亿元大关，相关企业数量超过6000家，全球累计下载国产开源大模型的次数更是突破了100亿次。全国已建成42个万卡智算集群，智能算力规模超过1590 EFLOPS，稳居全球前列，彰显了我国在AI领域的雄厚实力与蓬勃生机。

　　正如德勤在《2026科技、传媒和电信行业预测》中所指出的，2026年AI推理将占据算力需求的三分之二，全球工业机器人装机量预计将达到550万台。这一连串令人目不暇接的数据，在两会代表委员的热烈讨论中，不仅化作了对未来的具体焦虑，更凝聚成了推动时代前行的宏伟蓝图。

　　面对这股汹涌的浪潮，代表委员们的回应，折射出中国在面对AI时代时的立体思考——既要发展，也要安全；既要效率，也要公平。

　　场景一：当AI成为“生产力”，人如何更安全？全国政协常委、赛力斯集团董事长张兴海带来的案例，让在场记者眼前一亮。他用数据证明了AI的现实价值：“春节期间，赛力斯问界辅助驾驶状态较人驾状态重大事故率低53.3%。”更安全的技术应该更快跑起来。但他同时也指出了法律滞后带来的困扰，他建议加快自动驾驶立法，填补“有人驾驶”为制度基础的空白，让更聪明的车走上更法治的路 。

　　场景二：当AI成为“创作者”，原创的边界在哪？全国政协委员、知乎创始人周源则把焦点投向了内容生态的暗面。他指出，随着AI技术加速，2026年我国漫剧市场规模有望突破240亿元。但高速扩张中，“生产速度远超维权能力”，AI漫剧对原创内容的“洗稿式”侵权问题尤为突出。他呼吁建立侵权快速处置绿色通道，让法治追上技术的脚步 。

　　场景三：当AI成为“同事”，教育的本质何在？来自教育界的胡海娟代表则关注下一代的心灵。她注意到，一些孩子沉迷于AI生成的“爽文”，甚至通过“魔改”《西游记》等名著来获取流量。她忧虑地表示：“价值观一旦跑偏，就不容易拉回来了。当孩子误以为‘魔改’版就是原著时，他们对传统文化的敬畏感将无从建立。”她建议法律明确规定，不得以解构、丑化经典的方式进行传播 。

　　这些来自一线的回应，共同指向了一个核心命题：在一个人工越来越“像人”的时代，人该如何更像“人”？在两会现场，一位来自科技界的委员在讨论休息时感叹：“我们现在能造出会写诗的机器，却似乎越来越难教会孩子体会诗中的情感。”这恰恰触及了问题的核心。面对AI时代，我们不仅需要技术治理，更需要一场深刻的自我觉醒。

　　第一，重新定位“人”的价值：从“执行者”转向“定义者”。AI擅长在既定规则下寻找最优解，正如浙江大学哲学学院院长王俊所言，人工智能的不同技术路径（符号主义、连接主义）实际上容纳了关于心灵的多重定义，但它始终无法真正体验人类的“心灵”——那种由意志、欲望、情感构成的“主观性之谜” 。当AI能完成60%的代码工作、能进行精妙的逻辑推理时，人的价值不再体现于“做得更快”，而体现于“问得更好”。人的核心能力，应是从“深度求索”（DeepSeek）答案，转向“深度求问”意义。

　　第二，拥抱“不可通约性”：守护那些不能被数据化的体验。中国人民大学哲学院讲师魏犇群指出，如果说人工智能擅长“化繁为简”，哲学思考则保持着对“复杂性”的敏感 。AI可以分析莎士比亚作品的遣词造句，但它无法体会哈姆雷特在面对生死抉择时的犹豫带来的心灵震颤。AI可以模拟“我爱你”的语调，但它无法感受爱背后的心跳加速和辗转反侧。在AI时代，那些模糊的、非理性的、不可计算的体验——母亲的拥抱、朋友的沉默陪伴、面对落日的怅惘——恰恰构成了人不可被替代的堡垒。

　　当我们卸下所有社会角色，褪去数据构成的数字身份，甚至剥离那些可以被AI模仿的行为模式之后，剩下的那个东西，才是“我”。在两会关于“新质生产力”的热议中，在关于“算力规模”的比拼中，我们似乎很少停下来问：那个在算法的包围中依然能感到孤独、依然能产生同情、依然会对着一朵花微笑的“我”，究竟是什么？

　　“我”，是那个在AI给出完美答案后，依然会因为答案不道德而选择拒绝的道德主体。

　　“我”，是那个虽然记性不如数据库，但却会因为一段旋律突然想起十年前某个下午的情感容器。

　　“我”，是那个明知AI能写出更工整的诗，却依然要为远方的人亲手写下“我想你”的冲动。

　　正如科技部部长阴和俊提到的，我国正力争在加强原始创新上实现新突破 。而“人”的自我认知，或许就是人类文明最后的、也是最需要坚守的“原始创新”。面对AI时代，两会现场的代表们给出了治理的方案，技术的演进提供了工具的效率。但关于“我是什么”的答案，无法写在政府工作报告里，也无法通过大模型计算出来。

　　2026年的春天，AI在两会现场被无数次提起。而在不远的未来，历史或许会这样记载：这一年，中国人不仅在技术上追赶并超越了世界，更重要的是，在机器的喧嚣中，他们重新找到了作为人的寂静与尊严。