白岩松:希望有天不用再过妇女节

　　【白岩松:希望有天不用再过妇女节】试想一下，当你睁开眼睛，手机上没有任何电商APP推送“女神节狂欢盛典”，日历上的“3月8日”静悄悄地躺在那儿，既没有放假半天的红色标识，也没有任何单位发放的纸巾和洗衣液。没有人祝你“节日快乐”，甚至没有人再提起“妇女”这两个字。你会觉得是终于解脱了“被定义”的束缚，还是会感到一丝若有若无的失落？——3月8日，评论员白岩松谈妇女节表示，设立该节日本为争取女性权利，如今社会环境已发生变化。他认为真正的男女平等不是争强弱，而是平等并肩、相互陪伴，也希望未来有一天不再需要专门过妇女节。‌‌此言一出，有人愕然，有人深思。不用过节？这难道是要取消妇女好不容易争取来的“专属领地”吗？别急，要读懂这句话的深意，我们得先翻开那本沾满血泪与灰尘的历史书，看看这个节日到底是怎么来的。如果我们将妇女节仅仅理解为“收礼物、放假、吃大餐”，那无疑是对这段历史的降维打击。现在的节日有多温馨浪漫，它的起源就有多惨烈悲壮。

　　国际妇女节的诞生，不是源自会议厅里的觥筹交错，而是源自20世纪初纽约街头那一声声嘶力竭的呐喊 。故事的起点通常指向1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工走上街头，抗议恶劣的工作环境和低薪。但更具标志性意义的是1908年。那一年，一万五千名妇女在纽约市曼哈顿街头游行，她们提出了一个后来成为经典的诉求：“面包加玫瑰” 。

　　“面包”，象征着经济保障——同工同酬、缩短工时、不再忍受饥饿；“玫瑰”，则象征着生活质量——获得选举权、拥有尊严、被社会尊重。在那个时代，女性进工厂是被当作廉价的劳动力，而不是“半边天”。 她们在烟雾缭绕的车间里每天工作十几个小时，拿着不到男性一半的工资，甚至没有基本的选举权，无法对决定自己命运的法律说一个“不”字 。

　　1911年3月25日，一场大火更是为这个节日的意义刻下了血的注脚。纽约三角内衣工厂发生火灾，因为工厂老板为了防止工人中途休息锁上了大门，140多名女工活活被烧死或跳楼身亡 。她们大多是来自意大利和犹太移民的年轻女孩。这场悲剧，让“改善女工工作条件”不再是一句空洞的口号，而成为了整个社会必须面对的良知拷问。

　　为了纪念这些抗争与牺牲，1910年，德国革命家克拉拉·蔡特金在哥本哈根召开的第二次国际社会主义妇女代表会议上，倡议设立“国际妇女节” 。而日期最终定在3月8日，则是为了纪念1917年俄国二月革命中，彼得格勒女工举起旗帜，高呼“面包与和平”，勇敢走上街头的那一天。那场游行，最终点燃了推翻沙皇的导火索 。所以你看，妇女节从诞生的那一刻起，就不是为了被“宠爱”，而是为了要“公平”。 它是女性作为“人”，向这个世界要求基本生存权与尊严的宣言书。

　　了解了这段沉重的背景，再回看白岩松的那番话，逻辑便豁然开朗。他在接受采访时说，现在的社会环境已经发生了巨大变化，真正的男女平等不是争强弱，而是平等并肩、相互陪伴。他希望有一天不再需要专门过妇女节，因为那时候，妇女节所追求的目标已经融入了日常 。

　　这话背后的含义，其实极其深刻且充满善意。它包含着两层递进的逻辑：

　　第一，如果妇女节永远只是一个“被保护者”的节日，那恰恰说明女性还处于弱势。这就好比我们常说的“残疾人通道”。如果没有无障碍通道，说明这个城市在设计之初就没考虑过残障人士的需求；一旦有了，恰恰证明我们在努力弥补缺憾。但什么时候才能真正实现“无障碍”？是当所有建筑设计都天然考虑到所有人需求的时候，那条专门的通道反而“隐形”了。

　　同理，如果有一天，职场上不再需要专门出台“女职工劳动保护特别规定”来防止性骚扰或保障产假（因为企业已视其为基本准则），如果晋升机制不再需要“必须有一定比例女性”的硬性指标（因为能力已自动打破性别偏见），那么妇女节这个“补丁”般的节日，确实就完成了它的历史使命。

　　第二，真正的平等不是“谁更强”，而是“不用装”。白岩松特别提到了“不是争强弱”。现实中，我们常常陷入一种“伪平等”的陷阱。比如，为了证明“男女一样”，要求女人和男人一样在工地上搬砖，在泥水里摸爬滚打，这其实是对女性生理差异的漠视。正如他在2012年曾犀利点评过的那个娱乐圈怪相：“电视台是把女人当男人用，把男人当牲口用” 。这种无视性别差异的“物尽其用”，从来就不是平等，而是另一种压榨。

　　真正的平等是什么？是你可以选择成为科学家，也可以选择做全职妈妈，而社会不会因为你的选择给你贴上“女强人”或“寄生虫”的标签。是当你怀孕时，企业首先考虑的是如何协调工作，而不是如何找借口辞退你 。

　　白岩松的愿景很美好，但现实往往比理想骨感得多。为什么我们现在还需要大张旗鼓地过妇女节？因为“面包”还不够多，“玫瑰”也还不够香。就在今年的妇女节前后，我们看到了无数闪闪发光的女性，但她们的闪耀，恰恰是为了让我们尽快到达那个“不需要过节”的彼岸。

　　案例一：颜宁的“实验室”与“奖章”。2025年度全国三八红旗手标兵称号颁给了结构生物学家颜宁 。这位科学家在获奖感言中说：“科研之路或许不易，但它不足以阻挡任何一颗好奇坚定的心，请志存高远，勇敢做自己，用你的工作定义自己。”颜宁之所以成为标志性人物，不仅因为她破解了困扰结构生物学界半个世纪的难题，更因为她打破了科学界的“玻璃天花板”。在人们曾经的刻板印象里，顶尖科学家往往是男性。颜宁的存在，用实力证明了女性可以在最烧脑的领域拔得头筹。我们庆祝她的获奖，恰恰说明在科研的尖端，这样的“她力量”仍需要被当作榜样来“激励”，而非常态。

　　案例二：潮绣传承人谢秀华的“针线”与“新规”。同为全国三八红旗手的谢秀华，是国家级非遗潮绣的传承人。她没有固守“技艺传内不传外”的老规矩，而是开设免费培训班，让传统技艺走进校园 。在这个案例中，我们看到的是女性对文化传承的突破。过去，女性是“被禁锢”在刺绣架上的手工艺人；现在，女性是“解放”了这项技艺的传播者。这种身份的转变，正是从“工具”到“主人”的跃升。

　　案例三：快递员龚亮的“骑行”与“温度”。四川的快递员龚亮，8年配送近40万件包裹，骑行里程可绕地球四圈半。她不仅是个“女汉子”，还牵头组建了“巾帼服务小组”，为孤寡老人开辟“爱心送货通道” 。龚亮的故事之所以动人，是因为它撕掉了“快递员=男性”的标签。在风吹日晒中奔波的她，不仅用自己的体力赚取了“面包”，还用自己的细腻送去了“玫瑰”。她用行动告诉社会：女性的力量不仅仅是温柔，也可以是风雨无阻的坚韧。

　　案例四：罗泳池的“未检工作室”与那道“保护墙”。湛江市坡头区人民检察院的罗泳池，深耕办案一线十五载。她推动成立未成年人检察工作室，对涉罪或受害的未成年人进行心理疏导 。在法律的刚性面前，罗泳池展现了女性的柔性力量。她办理的不是冷冰冰的案子，而是别人的人生。这种对弱势群体的守护，恰恰印证了白岩松所说的“陪伴”。当女性参与到社会治理的核心层面，整个社会的肌理才会变得更加细密和温情。

　　白岩松说希望有一天不用再过妇女节，这句话的真正含义，其实是 “希望妇女节的奋斗精神，成为每一天的空气”。这就好比我们过国庆节，是为了纪念新中国的成立，但我们更希望每一天都是国泰民安、繁荣昌盛的日子，以至于我们有时候会忘记那个“纪念日”的存在。

　　当下的妇女节，依然不可或缺。因为还有很多女性在职场中面临隐形的歧视，在家庭中承受“丧偶式育儿”的重压，在职场与家庭的夹缝中艰难喘息。我们需要在这一天，像颜宁、谢秀华、龚亮、罗泳池那样，被看见、被表彰、被传颂。也许在未来的某一天，当一名小女孩指着书本上的“妇女节”问“为什么要过这个节”时，我们可以骄傲地告诉她：“因为很久以前，有些阿姨用生命换来了我们现在习以为常的平等。而这个节日，就是为了纪念我们终于不再需要纪念它。”到那时，妇女节或许会消失，但女性的光芒，将永不熄灭。