正月剃头死舅舅?真相来了

　　【正月剃头死舅舅?真相来了】正月还没过完，一条“外甥正月理发舅舅去世成被告”的旧案重提，让“正月剃头死舅舅”这句老话再次刷屏。2月24日，“正月剃头死舅舅？真相来了”的话题登上百度热搜，无数网友开始追问：这句话到底从何而来？难道真有人因为正月理个发，就克死了自己的亲舅舅？

　　事件的导火索是一则多年前的旧案被媒体重新翻出。据CCTV12社会与法频道《年关说案》播出的一则案例：某年正月初二，外甥去理发店剪了头发，当晚舅舅酒后遭遇车祸不幸去世。舅妈悲痛之余想起民间“正月理发死舅舅”的说法，认定外甥是故意杀人，一纸诉状告上法庭，索赔100万元。当地法院审理后认为，民间习俗不能上升到道德层面绑架人，最终依法驳回了原告的诉讼请求。这则旧案在2026年正月被翻出来讨论，迅速引爆网络——有人觉得舅妈荒唐，有人理解她的悲痛，更多人开始琢磨：这句流传了几百年的俗语，到底有没有道理？

　　答案当然是否定的。多位民俗专家在接受采访时给出了一致结论：“正月剃头死舅舅”是一种没有科学依据的说法，其来源很可能是以讹传讹导致的误解。二十四节气保护传承联盟秘书长唐志强解释，这种说法的源头可以追溯到清军入关时期。当时清政府颁布“剃发令”，要求汉人剃掉前额头发、脑后留辫子，招致强烈反抗。不愿剃发的人便相约在正月不剃头，以表达对明朝的“思念”，称其为“思旧”。后来口耳相传，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。

　　重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法补充说，之所以“思旧”讹传为“死舅”且流传甚广，可能与古代日常生活中“娘亲舅大”的传统伦理观念有关。随着时间流逝，人们对舅舅的尊重与这种谐音说法结合在一起，使得“正月剃头死舅舅”的说法被越来越多人看重。辽宁省民俗学会副会长刘振超也认同这一解释，他表示“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实就是“思旧”的变音，这种说法的起因与沈阳有关——清顺治元年四月二十二日，顺治在沈阳故宫下达了“剃头令”，此后汉人借“思旧”表达怀念，又不敢公开对抗，于是有了这个谐音说法。

　　不过，也有学者对“思旧说”提出更细致的考证。科普中国引用南开大学训诂学博士生的考证指出，这种说法虽然流传甚广，但实际文献证据只有一条——民国二十四年（1935年）修的《掖县志》。该县志记载：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”但查阅清乾隆二十三年的《掖县志》，同一段落中却找不到这条风俗的影子。更值得注意的是，在“文字狱”最盛的清中期，其实存在多条关于“剃头伤舅舅”的记载，只不过时间不在正月，而在五月。

　　孔尚任的《节序同风录》记载，五月五日端午节“不剃头，恐妨舅”。这里的“妨”是因触犯禁忌而伤害到什么人。到了乾隆年间，潘荣陛的《帝京岁时纪胜》把这一禁忌延展为整个五月——“不剃头，恐妨舅”。这种时间上的差异引发学者思考：为何禁忌从五月挪到了正月？一种可能的解释是，很多地方本来就有“正月不动刀剪”的习俗，或许正是因为这一点，才把剃头禁忌合并进来了。此外，正月又称金月，谐音金钺（一种兵器），正月剃头暗指金钺砍头，也强化了“正月不动刀剪”的观念。

　　无论源头在五月还是正月，无论原意是“思旧”还是“妨舅”，有一点是确定的：头发和舅舅的生死之间，不存在任何科学关联。民俗学家郑一民表示，随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了正常生活。唐志强也强调，“正月剃头死舅舅”之说没有科学依据，该理发还是要理发。对待传统文化应该“取其精华，去其糟粕”，有些反映了人与自然的和谐共生，要予以传承；有些属于糟粕，要坚决摒弃。

　　重庆工商大学文学与新闻学院研究中国文化的梁华荣副教授则从心理学角度给出建议。他认为这种迷信的产生可能与古代的生活方式有关——年底大扫除、打理干净，年根底下理了发，接下来一个月之内便不再理发，逐渐形成习惯。如果有人还在信这种风俗，也是可以理解的，希望舅舅身体健康，至少对自己是一种良好的心理暗示。如果不信，那也就无所谓了，但不能把它传播成一种迷信。

　　记者走访重庆多家理发店发现，正月里理发的顾客一年比一年多。巴南区某理发店负责人表示，除了春节放假的三天外，其他时间店里正常营业，生意在节后依旧火爆，似乎没有人在意“正月理发死舅舅”这种说法。一位正在理发的顾客说得更直接：“以前每次来剪头发都要等上20分钟左右，现在正好等的时间也少了。其次理头发也是正常的需要，如果非要等到正月过完才理发，那就变成怪物了。”

　　那条登上热搜的旧案，最终以法院驳回舅妈诉讼请求告终。节目以案说法的本意，是让公众了解民间习俗要取其精华去其糟粕，弘扬符合社会发展进步的习俗，不能上升到道德层面去绑架人。对于流传下来的民间习俗，我们应该怀着客观、冷静、科学的态度去伪存真，尤其要认清“正月剃头死舅舅”这种没有论据支撑的“伪科学”。

　　正月里要不要剃头，终究是个人的自由。“己所不欲，勿施于人”，“己所欲之，亦勿施于人”。如果硬要将迷信上升到道德层面、法律层面，去指责、要求他人遵守，甚至去攻击他人，便侵犯了他人的权益。孝敬舅舅，也不应仅仅停留在形式主义层面，还有更多更好的方式可以选择。