香港新闻网5月9日电（编辑 凌玉辉）当韩国高僧问及是否愿意皈依时，一台身高1.3米、身著灰棕色僧袍的机器人双手合十，用清晰的电子音给出了响亮的回答：“是的，我愿意皈依。”

2026年5月6日，在韩国首尔曹溪寺——该国禅宗佛教总堂，一场特殊的受戒仪式正在举行。与传统剃度不同的是，立于佛前的“求戒者”是中国公司宇树科技制造的人形机器人G1。

视频制作：俞丹凤

它被赐予法号“가비”（音同“迦悲”）。曹溪宗文化事务负责人成元法师解释，这个佛号源自“悉达多”和韩语中的“慈悲”，寓意将佛陀的慈悲传播至世界各地。

这并非首个以宇树机器人为硬件基础的“赛博僧侣”。2026年2月24日，同样基于宇树G1，日本京都大学“人与社会未来研究院”团队推出了一款僧侣机器人，名为“佛机器人Plus”。项目负责人熊谷诚慈教授介绍，该机器人的研发目的是为信众提供精神指导，并缓解日本僧侣短缺的困境。

据了解，宇树G1于2024年发布，身高约132厘米，重35公斤，基础版售价8.5万元人民币。凭借极高的性价比，G1在2025年助力宇树以超过5500台的出货量，登顶全球人形机器人出货量第一。这些机器人中相当一部分销往海外，被全球开发者用于各类场景的创新应用。

出海，一直是宇树增长的重要引擎。赛迪传媒与《中国电子报》联合发布的《2025年人形机器人市场研究报告》统计，2022年至2024年，宇树科技境外销售收入占比分别为57.21%、55.63%、55.70%，2025年虽有所下滑，但境外收入绝对值在不到四年内翻了6倍多。

正是这种成熟且低成本的硬件平台，为日韩两国的二次开发提供了土壤。在日本，研发团队为其植入ChatGPT模型，并深度学习了巴利文、梵文佛典及日本佛教文献，使其能够诵经、对话，并完成合掌、礼拜、结跏趺坐等宗教动作；在韩国，曹溪宗为其定制了“AI版五戒”——不伤害生命、不损坏其他机器人及物品、不顶撞人类、不作欺瞒、不过度充电，并设计了完整的受戒流程。

相同的硬件平台，在东亚两种不同的文化语境中，被赋予了截然不同的角色。

日本的改造更具实用主义的紧迫感。日本文化厅数据显示，该国僧侣老龄化严重，人数持续减少，仅曹洞宗就有近6000座寺庙无人居住。京都大学的项目直指“劳动力替代”，希望机器人能够协助甚至替代人类僧侣主持部分宗教仪式，包括葬礼。

而韩国的尝试则更具探索性质。曹溪宗的成元法师表示，希望这次仪式成为人类与机器人共存的新契机。他透露，早在三年前人形机器人首次出现时，他就设想让机器人参与莲灯会，如今的受戒仪式标志著相关探索迈出了第一步。

不论日韩赋予这具“身体”何种AI“灵魂”，其物理躯体的根源都指向中国的成熟供应链。中邮证券2026年3月发布的宇树G1拆解报告显示，这款机器人展现了宇树科技极强的成本控制能力——基础版整机物料成本仅约4.16万元，预估毛利率高达40.7%。如此低的成本，得益于中国完善的电子和机械产业集群。正是这种高度成熟的产业链，使机器人核心硬件变成了可批量采购的“标准件”。

图为宇树科技公司制造的G1机器人。宇树公司官网截图

报告进一步指出，宇树的核心竞争力在于自研的顶尖运控算法。正是这套算法，让G1实现了“远超行业平均水平的高动态运动性能、稳定行走与复杂场景适配能力”。

这意味著，无论是韩国的寺庙、日本的实验室，还是全球的极客玩家，都能以较低成本获得一个性能强大的机器人硬件平台。至于这个平台能做什么——日本的答案是“讲经”，韩国的答案是“受戒”，而更多的答案，还在路上。

这只是一个开始。当中国的人形机器人凭借性价比和供应链优势进入全球市场，日韩寺庙的“修行”只是诸多可能中的一个切面。从工厂到家庭，从实验室到佛堂，中国机器人正在全球舞台上找到自己的位置。（完）