公鸡吓坏萌娃 奶奶出手“诛九族”

　　【公鸡吓坏萌娃 奶奶出手“诛九族”】近日，江苏宿迁一则长辈护娃的趣味视频在网络引发热议。一名幼童在院中玩耍时突遭散养公鸡追啄，吓得大哭逃窜。闻声赶来的外婆先是蹲下安抚受惊的孙女，陪其玩耍转移注意力，随后转身开启“雷霆行动”——将肇事公鸡与院内其他“围观”鸡只一并捉拿，当晚便炖成一锅鲜美的鸡汤。萌娃捧着鸡腿大快朵颐的画面，与外婆“一个都不放过”的果断操作形成强烈反差，迅速点燃网友讨论热情。网友调侃：杀它呀，让它老婆改嫁不行吗？‌‌戏谑的“诛九族”说法背后，是中国家庭中一种深沉而普遍的情感——隔代亲。祖辈对孙辈的疼爱，常常带有一种不容置疑的“护犊”色彩，浓烈而直接。在祖辈眼中，孙辈的快乐至高无上，孙辈的眼泪则是需要立刻被清除的“事故”。那只公鸡吓哭了宝贝孙女，那么在老人的逻辑里，它以及它的“同党”便失去了在这院子里继续存在的资格。这种看似“不讲道理”的偏袒，恰恰是亲情最质朴、最动人的体现。这则视频之所以能引发如此广泛的共鸣，是因为它精准地戳中了许多人的童年记忆。在社交媒体评论区，一场大型“童年被禽类支配恐惧”回忆录悄然展开：“我小时候被大鹅追过，那玩意儿拧人比公鸡疼多了！”“我被邻居家的公鸡啄过屁股，现在看到鸡都绕道走。”“我外婆家的公鸡专啄穿开裆裤的小孩，我就是受害者之一……”这些带着笑与泪的回忆，勾勒出一代人的共同成长背景。在物质尚不丰裕、娱乐方式简单的年代，乡村的鸡鸭鹅狗，既是家畜，也是孩子眼中的“巨兽”，是童年冒险故事里常有的“反派”。被它们追咬的经历，成了许多人胆量的“初试炼”。如今看到视频中的孩子，仿佛看到了当年的自己，那份共鸣自然强烈。

　　在乡村，庭院不仅是生活空间，也是微缩的生态圈和社交场。散养的鸡鸭，提供着蛋和肉，也构成了生活气息的一部分。但同时，人与家畜之间也存在着一种默契的“边界”。一旦家畜越界，威胁到家庭成员（尤其是孩子）的安全与安宁，主人便会行使“处置权”。这种处置，往往果断而彻底，就像外婆的“一锅端”，既解决了安全隐患，也为餐桌增添了美味。这是农耕文明中一种朴素而有效的管理智慧。

　　整个过程，从惊吓发生到问题解决，再到美食上桌，都发生在一个家庭内部，高效而充满生活气息。没有投诉，没有扯皮，有的只是家人基于爱与责任的即时反应和果断处理。这种充满烟火气的解决方式，让看惯了城市里复杂流程的现代人，感到一种久违的爽快与温情。

　　可能有人会说，这是不是太残忍了？把鸡都杀光了，以后还怎么养鸡？但这正是乡村生活和城市生活的区别所在。在农村，鸡鸭鹅不仅是家禽，更是家里的“硬通货”，是招待贵客的佳肴。外婆的行为，其实是农村生活智慧的一种体现：既然犯了错（吓到了人），那就要付出代价（变成食物），最后还得实现价值（补身体）。这是一种极其务实的闭环思维。

　　更重要的是，这只鸡的“牺牲”，换来的是全家人的欢声笑语，是孩子破涕为笑的瞬间。在这个小小的农家院落里，生命的消逝与新生的喜悦是交织在一起的。这或许有些残酷，但也无比真实——生活本就是如此，在失去中获得，在风雨后见彩虹。外婆的“狠”，是对他人的狠；外婆的“柔”，全给了怀里的娃。这种强烈的反差萌，才是这个新闻最打动人的地方。她不是真的残暴，她只是太爱了。爱到容不得一粒沙子，爱到要用一整锅鸡汤来抚平那一两分钟的惊吓。

　　在这个讲究理性、讲究边界、讲究“情绪稳定”的成年人世界里，我们活得太累了。我们受了委屈要自己消化，被欺负了要讲法律程序。但在外婆的世界里，爱不需要程序正义，爱就是“帮亲不帮理”，爱就是“你动我娃，我炖你肉”。也许，我们每个人内心深处，都渴望着这样一位能为自己“诛九族”的长辈。不是真的希望谁被炖汤，而是希望在受委屈的时候，能有一个人无条件地站在自己这边，哪怕只是为了哄自己开心，把那只讨厌的“公鸡”变成美味的鸡汤。江苏宿迁的那锅鸡汤已经喝完了，但那份滚烫的爱意，却顺着网线，温暖了无数屏幕前的你我。