网友将剩馄饨盘成“文玩”

　　【网友将剩馄饨盘成“文玩”】 1月5日，江苏无锡。一名男子将吃剩的馄饨盘成了“文玩”的视频引发网友关注。当事人杭先生表示：“一个月前，我吃了芥菜肉馅馄饨，吃完后剩下几个馄饨变得干巴巴的，我当时心里就琢磨着，嘿，这万物皆可盘啊。”对此，有网友评价道：“这简直是‘万物皆可盘’的硬核现实版实践！”另有网友打趣调侃：“要是闲得没事干，不如去通通马桶呢。”在文玩界，“盘”是人与器物的深度对话。当双手反复摩挲玉器、核桃或紫砂壶时，掌心的油脂与器物表面发生微妙反应，逐渐形成一层半透明的“包浆”。这层光泽不是化学抛光的刺眼反光，而是岁月沉淀的温润质感——正如杭先生的馄饨皮，从干涩到油亮，恰似一块老玉被唤醒灵魂。

　　包浆的魔力，在于它让器物“活”了过来。人手相当于天然砂纸，通过数万次轻柔摩擦，让器物表面趋于完美，却不会像机器打磨那样破坏纹理。盘玩者每日观察器物变化，从粗糙到圆润，从黯淡到生辉，这个过程本身就是一场修行。正如《说文解字》所言：“盘，日日新也。”每一次摩挲，都是对器物生命的重新定义。

　　西方人视包浆为汗渍与污垢，需定期清洗以保持器物“本色”；而中国人却将包浆视为器物的“第二层皮肤”，是时间与情感共同镌刻的勋章。一块盘了百年的端砚，其包浆中藏着历代文人的掌温；一对传世核桃，裂纹里沉淀着家族的兴衰故事。

　　曾几何时，盘玩是中年男性的专属爱好，与“油腻”标签紧密相连。但如今，这场文化狂欢正席卷全年龄段：文玩电商数据显示，35岁以下消费者占比近半，90后“盘串女孩”“盘串男孩”成为社交平台新宠。他们用荧光色串珠搭配潮牌，让传统文玩变身街头时尚。2019年，相声演员孟鹤堂一句“干巴巴的，麻麻赖赖的，一点都不圆润，盘它！”引爆网络。从盘猫咪到盘榴莲，从盘煤球到盘仙人掌，“万物皆可盘”成为年轻人表达态度的万能句式——喜欢就“捧在手心盘”，不满就“硬核修理盘”。

　　AI算法能模拟包浆生成过程，3D打印可复刻古玩纹理，但年轻人依然痴迷于亲手盘玩的“不确定性”。正如杭先生所言：“机器能复制形状，却复制不了掌心的温度。”

　　为什么盘玩能跨越代际？在快节奏生活中，重复的盘玩动作能激活副交感神经，缓解焦虑。一对包浆浑厚的核桃，能瞬间拉近陌生人距离，成为话题切入点。当年轻人用盘玩表达对传统的致敬，本质是对“慢生活”的向往——在机械复制的时代，亲手赋予器物生命，何尝不是一种浪漫？

　　杭先生的创作，看似是对“万物皆可盘”的戏谑实践，实则暗合东方美学精髓：对“完美”的解构：传统文玩追求“无瑕”，而他偏用剩馄饨这种“不完美”载体，挑战审美定式。对“实用”的超越：馄饨本为果腹之物，却被赋予文玩的精神价值，完成从“物质”到“符号”的蜕变。对“时间”的戏弄：自然包浆需数年乃至数十年，而他用一个月加速了这一过程，用荒诞手法质疑“速成文化”。网友调侃“闲得无聊就去通马桶”，恰恰证明这场创作触动了集体神经——在效率至上的时代，我们是否遗失了“无用之用”的智慧？正如杭先生所说：“盘馄饨皮和盘核桃没区别，都是让平凡东西变得不平凡。”

　　从商周青铜器到明代紫砂壶，从清代核桃到现代馄饨皮，中国人对“盘”的痴迷从未改变。它不仅是手部运动，更是一场跨越千年的文化仪式：在掌心与器物的摩擦中，我们触摸着时间的质感，延续着“物我合一”的东方哲学。下次当你看到有人盘着串珠走过大街，不妨微笑致意——他手中转动的，或许是一个民族的集体记忆。