日本靖国神社被起诉

　　【日本靖国神社被起诉】2025年12月23日，一场在日本之外打响的法律战役吸引了国际视线。二战时期被日军强制征召的韩籍军人遇难者遗属，正式向韩国首尔中央地方法院提起诉讼，将日本靖国神社、乃至日本政府告上法庭。原告团提出的诉求明确而直接：一是要求靖国神社将擅自合祀的先人牌位从其名册中移除，二是向被告方索赔共计8.8亿韩元（约合人民币416.6万元）。这场诉讼因其跨国的特殊性，以及在韩国本土属首次，迅速成为媒体焦点，并登上热搜榜。

　　提起此次诉讼的，是来自10个韩籍军人及军属家庭的遗属。他们的先人在日本殖民统治时期被强征入伍，最终殒命战场。然而，这些被迫穿上军装的受害者，在死后却与14名太平洋战争甲级战犯一同，被合祀于被视为“日本军国主义象征”的靖国神社之中。据信，像这样被合祀的韩籍人员超过两万名。

　　对于遗属而言，这远非一次简单的宗教仪式或纪念活动。在首尔的记者会上，诉讼代理人团痛陈，将他们的亲人合祀于靖国神社，实质上是将其强行纳入一个美化侵略战争的框架。这彻底扭曲了先人作为战争受害者的身份，使其在逝去后仍被“绑架”，充当军国主义的宣传工具。他们愤怒地指出，日本政府不仅当初将他们的亲人推向战场，战后甚至还向靖国神社提供了死者的个人信息，协助完成合祀，这严重侵犯了遗属们的人格权、宗教信仰和良心自由。

　　事实上，韩国遗属寻求法律途径维护逝者尊严的努力，并非始于今日。早在上世纪90年代，当亲人被秘密合祀的消息首次传出时，受害者家属就曾两度在日本本土提起诉讼。然而，这两起诉讼均以“诉讼时效届满”为由被日本法院驳回，令遗属们深感无力与不公。就在今年9月，6名遗属再次向日本法院提起了新的诉讼。而此次选择在韩国起诉，无疑是开辟了一条新的、更具象征意义的抗争战线。

　　这场诉讼所直面的，是历史遗留的复杂创伤与尖锐的法理冲突。靖国神社问题之所以敏感，核心在于其公然供奉着二战甲级战犯，其参拜行为屡屡被受害国视为对侵略历史的美化与否认。将被迫参战的殖民地人民与加害者一同祭祀，更是一种历史认知的错乱，它模糊了正义与邪恶的界限，是对受害者及其后代的二次伤害。原告方所提出的“侵犯人格权”等主张，正是试图从现代法理和人权角度，去挑战和纠正这种历史的不公。

　　值得注意的是，对靖国神社合祀做法感到痛苦并试图反抗的，并不仅限于外国受害者。此前，也有日本本土的战殁者家属因不愿亲人被作为“英灵”供奉，而提起诉讼要求将灵位移出。这些来自加害国国民内部的异议声音表明，靖国神社所代表的意识形态，即使在今天的日本社会也并非毫无争议。它所强加的“荣誉”，对许多普通家庭而言，反而是一种沉重的精神枷锁。

　　韩国遗属此次在韩国的起诉，无论最终结果如何，其象征意义已超越了法律判决本身。这是一次勇敢的尝试，试图在本国的司法体系内，为那段被强迫的历史寻求一个公正的裁决。它要求国际社会正视：历史的清算远未结束，那些被战争机器吞噬的个体尊严，依然等待着一个清晰的、属于受害者的定义。

　　这场诉讼也像一个棱镜，折射出东亚地区至今仍未完全愈合的历史伤口。只要靖国神社的实质问题得不到正视和处理，类似的诉讼和外交风波就可能一再上演。它提醒着各方，真正的和解与和平，必须建立在正确认识历史、真诚尊重所有受害者这一基础之上。对于遗属们来说，他们想要的或许并非仅仅是赔偿，更是让长眠地下的先人，能够以他们本来的、清白的面目被后世铭记和哀悼。这场在首尔打响的官司，正是他们夺回这种权利的悲壮努力。