郑丽文激动发声:我们是中国人

　　【郑丽文激动发声:我们是中国人】2025年12月22日，台北东吴大学政治学系演讲厅内，中国国民党主席郑丽文面对150余名学子与副教授陈方隅的尖锐提问，以“我是中国人，我从未否认”的铿锵之语掀起两岸舆论海啸。这场持续90分钟的演讲，不仅成为当日百度热搜榜首，更以“郑丽文激动发声:我们是中国人”为关键词，在海峡两岸引发数亿次讨论，其震撼力远超单纯政治表态——当她列举筷子、汉字、端午粽子、庙宇神主牌等生活细节时，现场爆发的掌声与线上百万点赞，印证着文化认同的不可切割性。

　　“从出生到现在，我们看的是中国字，讲的是中国话，吃的是中国饭，拜的是中国神！”郑丽文站在讲台上，手指轻轻划过身后“国民党的改革与青年参政之路”的演讲横幅。她特别提及父亲郑高永——这位云南籍远征军少校在台军体系服役至退休，家中神主牌镌刻着“天地国亲师”的传统符码。这种家庭记忆与台湾云林口湖乡的本土生活交织，形成她对“中国人”身份最朴素的认知：“这些不是政治口号，是刻在骨血里的基因！”

　　现场学子举起的手机闪光灯中，她逐条反驳民进党30年“去中国化”操作：汉字被贬为“僵化符号”，实则承载着《诗经》《论语》的千年智慧；春节祭祖、端午赛舟被污名化为“封建迷信”，实则是维系家族情感的纽带；甚至连“孔子诞辰”在部分教材中被篡改为“教师节”，割裂着“有教无类”的教育精神。

　　面对陈方隅“蓝营民代赴陆是否背离台湾利益”的诘问，郑丽文以马英九执政八年为例反击：“当时陆客来台超千万人次，台北101大楼的观光收入增长三倍，所谓‘第五纵队’在哪？”她强调，两岸交流不是“非黑即白”的选择题：“台湾有20万学子在大陆求学，30万商人在长三角经营，难道他们都是‘卖台者’？”

　　这种务实态度在国民党内部引发激辩。深蓝派认为她“不够激进”，要求明确“统一时间表”；本土派则担忧“过于亲中”影响选举。对此，郑丽文提出“两阶段论”：先通过经济合作与民间交流建立互信，再通过公投决定统一路径。“

　　郑丽文的政治轨迹本身即是一部微缩的两岸关系史。1969年生于云林，1988年台大法律系就读期间参与野百合学运，1996年以民进党籍当选“国大代表”，2002年因“走路工事件”被停权，2005年经连战引荐加入国民党。这种“从绿到蓝”的跨越，被外界解读为“政治投机”，她却自嘲：“我不过是从‘台湾建国’的口号中醒悟，看到大陆经济崛起的事实。”

　　当选国民党主席后，她首访厦门青春影展，与大陆青年共唱《明天会更好》；在立法院质询苏贞昌时，以“袂见笑”（闽南语“丢脸”）一词直指民进党“仇中”政策的荒谬。这种“直球对决”的风格，让她在蓝营中赢得“女战神”称号，却也招致绿营“蓝皮绿骨”的指责。对此，她淡然回应：“政治不是选边站，是解决问题。”

　　在国台办12月23日的回应中，“根本不存在”四字成为定海神针。发言人陈斌华强调：“任何分裂行径都将被历史淘汰，两岸统一是不可阻挡的大势。”这与郑丽文“统一需要公投与国际理解”的表述形成呼应——前者是原则底线，后者是策略路径。

　　美国“印太战略”的阴影下，郑丽文多次警示：“台湾不能成为第二个乌克兰。”她以具体数据为例：台湾对大陆出口占比42%，半导体产业依赖大陆市场，任何“脱钩”都将导致经济崩溃。这种“经济现实主义”与民进党“倚美谋独”的幻想形成鲜明对比，也解释了为何国民党在两岸政策上始终强调“九二共识”与“反对台独”。

　　演讲结束时，郑丽文举起手机展示家族老照片：父亲身着军装站在昆明滇池畔，母亲在云林老家灶前煮汤圆。这张跨越海峡的照片，成为她“中国人”身份最生动的注脚。“认同不是口号，是年夜饭的汤圆，是清明节的纸钱，是孩子学写的第一个汉字。”她最后引述《易经》大壮卦：“君子立不易方”。

　　这场演讲后，东吴大学政治系学生自发组织“中国文化认同社”，首日报名超百人；大陆社交平台上，“我是中国人”话题阅读量突破5亿，无数网友晒出家族老照片与手写家书。此刻，台北的夜雨中，东吴大学政治系教室的灯光依然明亮。那些被郑丽文提及的细节——泛黄的线装《论语》、厨房里的竹制筷子、庙宇檐角的风铃——在雨中闪烁着温润的光。它们不是政治符号，而是五千年文明在个体生命中的具体投射，是“中国人”身份最朴素也最坚韧的证明。

　　历史终将证明：任何试图切割文化血脉的手术刀，最终都会在文明的韧性前折断。而郑丽文的呐喊，不过是这股洪流中最清亮的一声回响。