郑丽文激动发声:我们是中国人

　　【郑丽文激动发声:我们是中国人】12月22日，中国国民党主席郑丽文在台湾东吴大学演讲时回应政治系副教授陈方隅提问，强调“我是中国人”是自然的文化认同，批评民进党30年来将这一身份妖魔化。中国国民党主席郑丽文22日晚受邀至台湾东吴大学政治学系演讲，东吴大学政治系副教授陈方隅提问中国人论述，她正面回应说，“我是中国人，我从来没有否认”，为什么中国人会变成在你眼中不需要说明跟解释，自然而然就是丑恶的敌人呢？这才是今天的问题。郑丽文强调，我们出生到现在，看的、写的是中国字，讲的是中国话，我拿筷子吃饭吃的是中国食物，家里拜的神主牌是中国几千年的传统，去庙里拜拜的都是中国神，这些都在我们生活的细节中。郑丽文认为，讲“我是中国人”就要背负着一个不知道哪里来的原罪，这是过去30年来民进党所恶意操作出来的，这应该是一个自然而然的文化历史认同，而不该被民进党妖魔化。她没有使用任何暧昧的政治修辞，而是从最自然的汉字、共同的语言、相通的生活习俗与饮食文化出发，直面两岸无法割裂的历史文化渊源。她指出，正是过去三十年来岛内某些政治势力的系统性操弄，才将这一本应温暖的身份认同，扭曲、污名化为一枚“政治毒药”。这声宣告，如一块巨石投入沉寂已久的深潭，瞬间引爆了岛内舆论场与国际观察家的高度关注。它之所以“罕见”并引发震动，并非因为这句话本身有何新奇，而恰恰在于，在今日的台岛公共空间，能如此不加掩饰、理直气壮地说出这句话，需要何等的勇气与清醒。这不仅仅是一个政治人物的个人表态，更像是一面镜子，照出了岛内社会在长期“去中国化”迷雾下的集体认知焦虑，以及那份深植于血脉、终将破土而出的文化原力。

　　郑丽文强调，我们绝对是属于中国文明的，不需要刻意切割，更不需要愚蠢狭隘的“去中国化”，但是我们怎么样去欣赏包容不同的文明，而不是在不同的文明之间就要诋毁别人，压低别人，说别人的文明是野蛮，这不是她所相信的价值，在她眼里那就叫做狭隘。

　　演讲现场，政治系副教授陈方隅的提问带着绿营的“标准叙事”：“中国人论述是否天然带罪？”郑丽文的回应像一记重锤：“为什么说‘我是中国人’要背负原罪？这本来就是生活里最自然的事啊！”她举出马英九执政时期的例子：“八年两岸往来，台湾没有被‘卖掉’，陆客来台超千万人次，台北101的观光收入涨了三倍——所谓‘第五纵队’在哪？”

　　这场对话的背后，是台湾社会30年的认知撕裂。绿营试图将“中国人”塑造为“敌对他者”，但郑丽文用事实证明：“台湾有20万学子在大陆求学，30万商人在长三角经营，难道他们都是‘卖台者’？”当她说出“我们绝对是属于中国文明的，不需要刻意切割”时，台下有学生悄悄抹了抹眼角——这些年轻人终于听到了“不被政治绑架”的真相。

　　郑丽文的演讲，藏着一个“眷村女儿”的成长密码。1969年出生的她，从小听父亲讲远征军的故事，看眷村老兵们用筷子夹着饺子说“这是家乡的味道”。1996年，她以民进党籍进入政坛，曾是“野百合学运”的活跃分子；2002年因批评当局被开除党籍，2005年加入国民党。这种“跨阵营”的经历，让她更看清了“认同问题”的本质：“民进党用‘台独’绑架台湾，但他们忘了，我们的根在大陆。”

　　她曾在一次专访中直言：“根据我们的宪法，我们当然是中国人。”这句话不是口号，而是一个台湾人对“文化母体”的深刻认知。正如她在演讲中所说：“我父亲的云南口音，我母亲的客家菜，我小时候拜的祖先——这些不是政治，是血脉。”

　　郑丽文的演讲没有喊口号，没有骂对手，只是把“中国人”三个字放回了生活里。当她说出“用筷子吃饭、拜中国神、看中国字”时，台下的掌声里有蓝营、绿营，还有无党籍的年轻人——他们突然发现，“我是中国人”不是政治命题，是血液里的基因，是刻在骨子里的习惯。

　　有人说，台湾的“身份危机”源于政治操弄。但郑丽文的演讲告诉我们：真正的认同从不需要“选择”，它就在每一次夹菜的动作里，每一次拜年的仪式里，每一次和大陆朋友聊“我们都爱周杰伦”的默契里。当民进党试图用“去中国化”割裂两岸时，郑丽文用最朴素的生活细节，把断裂的文化脉络重新接上。

　　当有学生在黑板上写下一行字：“我是中国人，我很骄傲。”下面有人用粉笔加了一句：“终于不用再解释了。”这或许就是郑丽文演讲最珍贵的意义——让“我是中国人”从“政治敏感词”，变回“生活常用语”。当台湾年轻人不再需要为“认同”道歉，当两岸的交流不再被贴上“统战”标签，那些被刻意制造的隔阂，终会在一碗卤肉饭的香气里，在一句“好久不见”的问候里，慢慢消融。