“帅版”朱元璋画像被划?明孝陵回应

　　【“帅版”朱元璋画像被划?明孝陵回应】近日，南京明孝陵景区的明楼内，一则“朱元璋‘帅版’画像展板被划伤”的消息在游客中悄然传开。被划伤的展板是明孝陵明楼内常设图片展的一部分，自2020年开放以来，这里一直展示着朱元璋的“帅版”画像——面容庄重、五官匀称，与几代人记忆中“鞋拔子脸”的形象截然不同。而此刻，展板上的划痕像一道刺眼的伤疤，打破了历史与现实的对话。这场讨论的起点，是新版历史教材的“变脸”。2025年秋，普通高中教科书《中外历史纲要（上）》和新版《中国历史 七年级下册》中，朱元璋的“鞋拔子脸”形象被替换为圆脸方额、仪态庄重的“帅版”。这一改动并非偶然：明孝陵博物馆早在2025年初就完成了画像更换，馆内二楼的巨幅“帅版”画像与教材“同款”，连文创产品的立牌、明信片都采用了这一形象。工作人员解释：“这更符合朱元璋的真实长相，也是和教材同步的学术成果。”学术研究为“帅版”正名提供了支撑。故宫南薰殿藏有13幅朱元璋画像，11幅是“鞋拔子脸”，但明代官员张瀚在《松窗梦语》中明确记载，他曾在武英殿亲眼见过朱元璋画像，“面容饱满，胡须不长，跟民间丑像完全两码事”；文学家徐渭的画像赞也描述朱元璋“眉秀目炬，鼻直唇长”。学者指出，“鞋拔子脸”是民间结合相术想象的产物——古代帝王常借“异相”强化神秘性，而朱元璋本人对“丑像”的推波助澜，更让这种形象流传千年。正如参考文章所言：“官方正像是‘证件照’，民间丑像是‘娱乐版’，跟现在明星的精修图与恶搞图如出一辙。”

　　展板被划伤的消息传出后，游客的反应呈现鲜明分化。有人叹息：“刚接受‘帅版’，怎么就被划了？”也有人疑惑：“是不是有人对旧形象有执念？”明孝陵景区负责人回应称，已撤下受损展板，将全面排查并近期更换，后续会升级展览、加强管理和文明提醒。而享殿墙上的“帅版”画像依然完好——它面容庄重，仿佛在见证这场跨越时空的讨论。

　　划痕的出现，折射出公众对历史认知的复杂心态。一方面，新版教材和景区的“帅版”形象，是学术还原历史的成果，打破了“朱元璋必丑”的刻板印象；另一方面，部分游客对“鞋拔子脸”的固有记忆，或对“美化历史”的疑虑，可能引发了情绪化行为。正如一位导游所说：“以往大家觉得朱元璋丑，那是误解。从朱棣的画像推测，他父亲应该‘挺帅’——历史认知本就在不断修正。”

　　更深层的矛盾在于：当历史人物的形象从“民间传说”转向“学术还原”，公众需要重新构建对历史的想象。朱元璋的“丑像”流传六百年，早已成为大众文化的一部分，而“帅版”的出现，像一块投入湖面的石子，激起层层涟漪。有人欢迎这种“去神秘化”，认为“更接近真实的历史才有教育意义”；也有人质疑“是否过度美化”，担心“历史被简化成‘看脸’游戏”。

　　这场讨论的价值，远超“画像被划”本身。它揭示了一个真相：历史不是静止的“故事集”，而是动态的“认知史”。朱元璋的形象变迁，从明代宫廷画师的“不称旨”传说，到清代南薰殿的画像收藏，再到今天的教材更新，始终与时代价值观同频。正如学者所言：“古人就好猎奇，越怪的画像越容易传开；现在我们爱看‘反转’，本质上都是对‘真实’的探索。”

　　对明孝陵景区而言，划痕是一次“危机”，更是一次“契机”。景区负责人表示，将升级展览、加强管理——这不仅是保护文物，更是搭建公众与历史对话的平台。事实上，明孝陵的“帅版”画像本就承载着教育功能：博物馆工作人员会向游客解释“为何更接近真实”，导游会结合朱棣画像讲解“家族相貌的遗传”，文创产品的“帅版”立牌更让历史“可触摸”。这些努力，都在尝试让历史从“课本”走进“生活”。

　　对公众来说，这场讨论是一次“历史思维”的启蒙。它提醒我们：对待历史，既要警惕“刻板印象”的束缚，也要避免“非黑即白”的判断。朱元璋的“帅”与“丑”，本质上是不同视角下的历史切片——官方强调“帝王威仪”，民间偏好“传奇想象”，学术追求“真实还原”。当我们学会在多重语境中理解历史，才能真正拥有“历史思维”。

　　2025年12月的这场“画像风波”，终将随着展板的修复而淡去，但它引发的思考不会停止。朱元璋的“帅版”画像被划伤，恰恰说明历史不是“博物馆里的标本”，而是“活在当下的对话”。当我们站在明孝陵的享殿前，凝视那幅面容庄重的画像，看到的不仅是一位开国帝王的容颜，更是一个民族对历史的探索与反思。真正的历史教育，从来不是灌输“标准答案”，而是培养“思考能力”。从“鞋拔子脸”到“帅版”，从“民间传说”到“学术还原”，朱元璋的形象变迁告诉我们：历史的魅力，在于它永远向新的证据、新的视角开放。而我们的责任，是以开放的心态拥抱历史的“多面性”，以理性的态度守护文化的“真实性”——唯有如此，历史才能真正“活”在当下，成为连接过去与未来的桥梁。